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新華訪談·正文藝｜“封神榜”究竟封了哪些神？ ---根據(jù)李天飛的介紹“封神榜”上的“神”分為四類第一類：自然神第二類：神煞第三類：護(hù)法神第四類：民間俗神至于這些神共有的特點(diǎn)李天飛認(rèn)為是符合老百姓日用以“自然神”為例雷神就是“封神榜”上自然神中的一個(gè)小說中說雷神掌管“興云布雨”古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)老百姓供奉雷神主要是為了風(fēng)調(diào)雨順《封神演義》中有那么多神哪個(gè)神的“出鏡率”最高李天飛表示在小說中戲份多、地位高的還屬財(cái)神趙公明?《封神演義》神話體系有什么特點(diǎn)。

用鏡頭記錄長(zhǎng)津湖畔的“冰與火”專訪戰(zhàn)地記者張崇岫-作為一名戰(zhàn)地記者，他用手中的相機(jī)拍攝了1000多張攝影作品，這些定格了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上炮火與硝煙的“瞬間”，成為記錄抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的寶貴資料。

聽最可愛的人講革命故事｜一張1949年的立功喜報(bào) ---

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新華訪談·正文藝｜導(dǎo)演烏爾善：擴(kuò)大中國(guó)神話現(xiàn)代社會(huì)影響力 ---“《封神演義》的故事，每一個(gè)中國(guó)人都有各自的想象”“要用最先進(jìn)的電影工業(yè)，去重新表現(xiàn)這個(gè)故事最精華部分”“演員需要成為那個(gè)人，才能完成角色塑造”近日導(dǎo)演烏爾善接受新華訪談專訪分享電影《封神第一部》創(chuàng)作背后的故事1用當(dāng)代理念去詮釋“封神”故事明代小說《封神演義》描寫的三千多年前人、仙、妖之間的故事不僅是家喻戶曉的經(jīng)典神話更是中華民族的公共神話烏爾善認(rèn)為“這里面藏著很多寶貴的東西需要去重新挖掘、重新感受”電影做了三個(gè)比較大的改編第一個(gè)是商紂王和蘇妲己的關(guān)系第二個(gè)是根據(jù)歷史編寫“質(zhì)子旅”故事情節(jié)第三個(gè)是重新設(shè)定“封神榜”烏爾善認(rèn)為“質(zhì)子旅”是很重要的設(shè)定讓“封神”故事從最開始就給觀眾新鮮感2如何再現(xiàn)神話想象世界從中國(guó)當(dāng)代電影的角度來看他覺得電影人一定要用最先進(jìn)的電影工業(yè)去表達(dá)這個(gè)故事中最精華的部分要用當(dāng)代的思想和觀念去整理這個(gè)故事中最有價(jià)值的情感表現(xiàn)至于演員如何演繹好角色烏爾善介紹開設(shè)了表演、武術(shù)、馬術(shù)、禮儀等課程以更好地貼近角色人物烏爾善認(rèn)為演員要成為那個(gè)人才能完成角色的塑造3擴(kuò)大中國(guó)神話現(xiàn)代社會(huì)影響力烏爾善說“神話故事，是歷經(jīng)幾千年被一個(gè)民族認(rèn)可的故事在每個(gè)時(shí)代都會(huì)被重新表達(dá)它會(huì)對(duì)我們當(dāng)代的生活有影響”對(duì)于一個(gè)民族而言神話對(duì)于傳承、鞏固和增強(qiáng)傳統(tǒng)文化有著重要的意義如何擴(kuò)大中國(guó)神話在現(xiàn)代社會(huì)的影響力。

【新華訪談】拓跋鮮卑遷徙:一條走向民族融合之路-巍巍興安湯湯呼倫茫茫敕勒都留下他們遷徙的歷史印跡在與其它民族交往交流的互動(dòng)中脫穎而出雄踞于中國(guó)北方為其后南進(jìn)中原建立北魏王朝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)——這就是拓跋鮮卑從約公元前1世紀(jì)開啟的向西南遷徙之路最終走出了一條民族交往交流交融的融合之路------------總監(jiān)制：李國(guó)棟監(jiān)制：郝芳芳策劃：徐紅梅學(xué)術(shù)指導(dǎo)：張文平編導(dǎo)：徐紅梅拍攝：呼很蘇力剪輯：張瑞娟統(tǒng)籌：劉弘軒出品：新華訪談新華網(wǎng)內(nèi)蒙古頻道。

配音演員楊天翔：在作品中能忘掉我們是對(duì)我們最大的夸獎(jiǎng)-

縣委大院訪談錄｜井岡山，拼闖新路 ---新華訪談?wù)酵瞥觥犊h委大院訪談錄》大型沉浸式調(diào)研訪談，通過實(shí)地調(diào)研+實(shí)景拍攝+深度訪談，用媒體敏銳和獨(dú)特的視角講述最鮮活的基層故事，挖掘縣域經(jīng)濟(jì)和鄉(xiāng)村振興背后的“發(fā)展秘籍”，提煉中國(guó)縣域現(xiàn)代化探索的生動(dòng)樣本。

新華訪談·正文藝｜黃渤：傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化首先要熱愛 ---文化傳承來自于你對(duì)于這種文化的喜愛和自信。